《厦门晚报》报道：两年前，一中高级教师熊永良编著了课程资源书系《居住环境探究――风水中的地理》。不久前，一中在这本书的基础上推出了学校课程《风水地理》。这在全国可能是首例。这本书给人的感觉是“风水”挺有趣，挺实用，在居家生活中都用得到。

　　风水曾经被当作迷信，与跳大神巫婆算命为伍，至今也没有从根本上回到科学的轨道，这不能不说是一种传统文化的遗憾。

　　风水学传播了数千年，其中有没有科学的根据？如果没有，为什么中国人又用风水卜宅、规划庭院、修路补桥？我们究竟能不能从科学的角度来解释风水，或者弃其糟粕，取其精华？跳大神、巫婆的那一套，街头测字的那一套，应当没有半点科学的根据，弃之一点不可惜，而风水学却实在又有一定的科学依据，那么，本着尊重科学，对传统文化弃其糟粕，取其精华的态度，也应当对风水学来一番新的审视，而不是一杆子打到底。

　　

因此，使充满神秘色彩的风水文化走进中学课堂，关键是如何以科学的眼光、科学的姿态、科学的解释对待这门古老的文化，本来风水是与迷信完全挂钩的，转这个弯，对于老师和学生来说问题不大，毕竟现时是一个尊重科学的时代，然而，对于风水学的迷信色彩，又必须靠科学和新的发现去证明，而不是象旧风水学中的想当然，比方风水学中的“验土、辨土、称土”，古人只是一种概略式风水，而现时却必需依靠科学来说话，如何赋予对土质的新的科学解释，才是最重要的。又比如说“龙脉”，其本身就带有一些封建色彩，如何将这种“龙脉”说变身为现代科学的范畴，则是最重要的，否则，学生们仍然会回复到迷信的风水，而不是科学的风水。

　　

我们民族文化中风水学等类似的文化现象，全部推翻并砸碎只是一种最简单的孱头主义，而以科学的态度对其扬弃，就不难发现沙粒中也有瑰宝。